Násilie v cirkevnom prostredí zriedka začína úderom.

Územie autority sa rozširuje najprv tichým tónom.

Potom sa  vysvetľuje, že toto územie je vlastne Božie.

Hranice sa posúvajú a poslušnosť sa stáva cnosťou, ktorá, žiaľ, skrýva to, čo nepotrebuje.

Výskumy a svedectvá z iných prostredí ukazujú rovnaký plán:

-  úzky kruh moci,

-  idealizované vedenie a

-  nedostatok vonkajšej overiteľnosti

vedú k závislosti a otvárajú priestor pre manipuláciu.

Takáto dynamika nie je zbožnosť, ale mechanizmus moci, ktorá pohlcuje ľudí.

Nejde o výlučne cirkevný problém, ale o univerzálny vzorec každej uzavretej moci.

V takomto prostredí sú ženy dvojnásobne vystavené násiliu.

Kvôli rodovej asymetrii, ale aj kvôli inštitucionálnemu tichu, ktoré ich tlačí na okraj.

"Duchovné vedenie"  prechádza do duchovného násilia.

Často je to vstup do širších vzorcov zneužívania, kde nepotrebujeme pocity, nepotrebujem sa opierať o vlastné vnímanie.

Teológia tu nie je abstraktná.

Ak je svedomie miestom stretnutia s Bohom,

tlak na svedomie je znesvätením.

Boh nie je palica, Cirkev nemá byť aparátom kontroly.

Autorita má existovať na zachovanie slobody, nie na jej porušenie.

Preto obnova cirkevného života nie je možná bez skutočnej ochrany svedomia a jasných hraníc moci, nielen na papieri, ale aj v návykoch, postupoch a reflexoch.

Čo znamená teraz konať zodpovedne?

V trestnej sfére práce je všetko jasné: súdnictvo riadi konanie.

V cirkevnom rámci sú to kroky, ktoré už NESMÚ byť predmetom rokovaní.